او در كتب ، مگر براى قدح در او . « 1 » اعجب از همه ، آن كه روايت كرده از امير المؤمنين عليه السّلام كه فرمود : « عبد الرحمن بن عوف براى ما طعامى ساخت و ما را خواند . به ما شراب نوشانيد ، پس خمر ما را مست كرد و حاضر شد وقت نماز و مرا مقدّم داشتند . پس خواندم : قل يا ايّها الكافرون لا اعبد ما تعبدون و نحن نعبد ما تعبدون . پس خداى تعالى اين آيه را فرستاد : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ . « 2 » « 3 » نزول آيهء تحريم خمر ، پيش از نزول اين آيهء شريفه است ، پس العياذ باللّه ! حضرت در آن حال شراب نوشيدند و شرح جرح اين خبر در دفترها نگنجد . لكن عالم جليل و حبر نبيل ، سيف الشيعة و مصباح الشريعه ، نقّاد بىنظير و متبحّر خبير ، جناب مير حامد حسين هندى معاصر - ايّده اللّه تعالى - در مجلّد اول استقصاء الافحام في الجمله اداى حقّ اسلام و ايمان و ايمانيان را كرده و شطرى از فضايح و شنايع آن را مرقوم فرموده . جزاه اللّه تعالى عنّا خير الجزاء امّا ثانيا : پس آن چه گفته كه روايت بودن مهدى عليه السّلام از اولاد حسين عليه السّلام واهى است ، گويا از روى شعور صادر نشده ، چه آن خبر را بيشتر فرق شيعه و تمام علما و روات اماميّه نقل كردند .

--> ( 1 ) . جهت اطلاع بيشتر نسبت به شخصيت « محمّد بن زياد » ر . ك : العلل و معرفة الرجال ، ج 3 ، ص 298 ؛ معرفة الثقات ، ج 2 ، ص 238 ؛ الكامل فى ضعفاء الرجال ، ج 6 ، ص 129 ؛ الضعفاء الكبير ، ج 3 ، ص 458 و ج 4 ، ص 66 ؛ الضعفاء ، ابى نعيم الاصبهانى ، ص 138 ؛ تاريخ بغداد ، ج 2 ، ص 353 - 350 . ( 2 ) . سورهء نساء ، آيهء 43 . ( 3 ) . سنن الترمذى ، ج 4 ، ص 305 ؛ ر . ك : الايضاح ، ص 278 ؛ كنز العمال ، ج 2 ، ص 385 ؛ زاد المسير ، ج 2 ، ص 128 .